Sacarle provecho al saber, y generar conocimiento efectivo es lo que el escritor Enrique Serrano, infunde en la juventud para que los estudiantes lo exhiban en la sociedad, le sepan dar la talla en conversaciones a las personas cultas, desafiándolos y retándolos intelectualmente, y entonces cuando menos piensen influenciarán de una manera extraordinaria a la sociedad y se ganarán la confianza para cargos importantes y misiones económicas y de relaciones internacionales privilegiadas.
Textualmente manifiesto sus intervenciones muy oportunas a inquietudes de estudiantes del Colegio Cambridge, respecto de la obra Inmortal de los clásicos y la Edad Media: La Divina Comedia.
- Alejandra Guardiola 11ºA: En el libro: El nombre de la Rosa, de Humberto Eco, se relata la vida en una abadía durante la Edad Media, los conflictos existentes en esta y las contradicciones presentes en la iglesia. Sin embargo quisiera saber su opinión personal sobre si consideran que esta abadía es algo imaginado por el autor, o como el dice, fue inspirado en un cuadernillo que perdió en extrañas y confusas situaciones?
- Enrique Serrano: Aunque Humberto Eco usa recursos de ficción la Abadía del Norte de Italia si, existió con características muy similares a las que describe en su novela. La orden Dominica era la encargada de proteger y difundir libros considerados de un valor extraordinario en el siglo XIV en los que los hechos suceden. Aunque los crímenes relatados no tuvieron lugar, situaciones similares se presentaron durante ese dramático siglo y el anuncio del fin de los tiempos “se vio confirmado por la terrible peste negra de 1948, es decir 20 años después de los crímenes de la Abadía.
- Daniel Felipe Diaz 11B: me gustaría saber que pasa luego del lo mostrado en el libro de Uberto Eco, El Nombre De la rosa que paso con los el resto de la Orden Franciscana y también que fue de las relaciones de ai en adelante con la iglesia
muchas gracias
- Enrique Serrano: La orden franciscana se dividió entre canónicos ortodoxos y “fratichelli”, y estos últimos fueron escomulgados. La orden fue desde entonces muy cautelosa respecto la defensa de los votos de pobreza que había defendido hasta entonces. La iglesia católica vivía un “Cisma” que se prolongo hasta 1378, cuando se restauró el papado en Roma los franciscanos perdieron parte del protagonismo que habían tenido hasta entonces y la orden dominica, por su parte, se recobró con creces, de sus perdidas joyas en las Abadías del norte de Italia.
- Sergio Guio: quisiera saber su opinión acerca de como la iglesia esta interviniendo en la sociedad actual, cual es la relación existente entre la forma como la iglesia maneja la sociedad y la forma como era manejada la sociedad en el libro el nombre de la rosa? Debido a que en estos tiempos también se cuestiona la iglesia como tal y esto ha generado cierta perdida de fe entre los creyentes.
- Enrique Serrano: En efecto, La iglesia católica ha perdido gran parte de la importancia y la legitimidad de las que disfrutó en el pasado. Una situación como la que describe el libro de Eco no pudo darse sino en esa época y la evolución que ha sufrido la sociedad de occidente ha venido marcando el paso de un fuertísima secularización que es lo que vivimos hoy, por tanto, el poder real de la iglesia en la sociedad es hoy muy pequeño y aunque nunca desaparecerá del todo se verá cada vez mas opacada por poderes seculares.
- Cristian Hernández : Primero que todo quiero resaltar que el libro me encantó. Combina de una manera perfecta aspectos históricos, culturales y políticos de la época junto con una trama impecable e intrincada, que no obstruye al lector, sino que lo cautiva y lo mantiene atento, a la espera de lo que venga a continuación.
Ahora bien, en el libro "El Nombre De la Rosa" se muestra, como un tema más o menos secular, la censura de información a las masas por parte de la iglesia, considerando que la plebe no puede ser capaz de manejar información compleja y que los simples –como son llamados en el libro– no podrían ser educados de manera distinta, real. Si trazamos un paralelo entre lo ocurrido en esa época y lo que ocurre con la población pobre de países como Colombia, ¿Será que es imposible realmente educar a las masas e ilustrar sus mentes? ¿Hasta qué punto resultaría buena o mala la educación de todos los individuos? ¿Qué pasaría con las relaciones de poder en un estado como el nuestro si hubiera una verdadera conciencia colectiva? ¿Y de qué manera se podría fomentar, más efectivamente, la educación abierta y libre?
- Enrique Serrano: La democratización de la lectura y la escritura – que precisamente en esa época era inexistente- es hoy una realidad inobjetable. Por tanto, casi todo el mundo tiene acceso a la educación hoy, aunque su calidad sea diferente y en muchos aspectos cuestionable. Lo cierto es que, sabiendo leer y escribir de modo fluido y teniendo el interés y la capacidad de asombros necesarios, cualquiera puede llegar a adquirir una sabiduría impresionante. Por esa razón ser demasiado pesimista sobre los problemas de la educación contemporánea resulta exagerado e injusto.
- Natalia Rodríguez 11c: Me gustaría saber su opinion en cuanto a un planteamiento que se hace un personaje de libro ( siendo este personaje un símbolo de un pensamiento promovido por la iglesia católica)respecto a lo que la risa causaba en la fe de las personas.
- Enrique Serrano: En efecto, Jorge Burgos (que según algunos personificaba a Jorge Luis Borges) vería la risa como un enemigo implacable de la seriedad que requiere toda religión para preservarse. Aunque nos cueste trabajo verlo de esa manera en el presente, era entonces completamente lógico desconfiar del poder destructivo de la risa y de la comedia y de la fuerza que lleva en su seno para disolver toda creencia y ridiculizar todo lo sagrado. Creo que Eco toca un punto álgido (que significa muy frío) en el que el lector puede empezar a entender el debilitamiento progresivo que ha tenido la iglesia cristiana católica desde la edad media.
- Juan sebastian Orjuela 11C. Me gustaría saber su opinión personal en cuanto la visión que tenia la iglesia sobre los simple, y si considera que en la época actual se siguen evidenciando tales personajes, y si la iglesia sigue aprovechándose de su condición.
- Enrique Serrano: En Los simples eran fundamentalmente los ignorantes. En ese sentido las implicitas siempre han existido y siempre existirá porque la mayor parte de los seres humanos no sabe o no puede salir de la ignorancia de la manera sistemática y progresiva. La iglesia usó esa simplicidad como virtud porque estaba vinculada a la docilidad y a la resignación. No obstante, los valores han venido cambiando desde entonces y la simplicidad ya no respeta a la religión con la misma fuerza que antes.
- Juan Pablo Pablo Aya 11b: En el libro se nos muestra como algunas ordenes religiosas deciden tener un voto de pobreza
¿Me gustaría saber su opinión este voto de pobreza?
¿Si se debería implementar en todas las iglesias católicas y ordenes religiosas?
¿Que desventajas y ventajas traería esto a la humanidad?
- Enrique Serrano: Como todas las cosas en la vida cuando se llevan a los extremos, el voto de pobreza causó también inmensas conmociones. En efecto la riqueza de la iglesia la llevó a ser extremadamente corrupta, pero la pobreza extrema y la indigencia de la misma tampoco resultaron ser solución ni verdadera alternativa.
- Sergio Carvajal 11B: En el libro El nombre de la Rosa se aborda el tema de una serie de órdenes llamadas mendincantes las cuales hacían voto de pobreza. Sentado esto quisiera conocer las principales razones y raíces del conflicto que surge en la edad media entre las órdenes mendicantes y el clero.
- Enrique Serrano: En Las órdenes mendincantes y en especial la orden franciscana, eran propias de zonas rurales apartadas y de poblaciones pobres. Pero al llegar a las prosperas ciudades medievales de Italia, generaron conflicto de intereses con los poderes seculares y clericales acostumbrados al boato y al derroche. Triunfaron estos últimos y las ordenes mendincantes fueron perseguidas o acalladas. Desde entonces la iglesia ha fluctuado entre la ostentación y la modestia, en cuanto a bienes terrenales, pero experiencias como la de los Fraticheli, nunca han vuelto a existir.
- Juan Camilo Vásquez 11ºB: piensan usted que la iglesia hacia bien al esconder a los demás el conocimiento por el hecho de que les convenía que la gente no supieran cosas que les pudieran afectar de forma directa o indirecta?
- Enrique Serrano: El saber siempre ha sido preocupación y cultivo de unos pocos, y aún hoy teniendo los medios necesarios, solo unos pocos lo poseen.
Estas son solo partes del trabajo que se está desarrollando con nuestro invencible escritor Enrique Serrano. Más adelante les presentaremos nuevas intervenciones. En especial unos talleres que se presentarán en el Museo de Arte Moderno
Gheysel Naranjo
Directora Club de Clásicos
gheysel.blogspot.com
